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中國民族音樂文化是中華民族傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，同時也是世界文化藝術(shù)中的瑰寶。我國作為一個統(tǒng)一的多民族國家，在各個民族共同進步和發(fā)展的過程中衍生出了許多極具藝術(shù)價值的民族音樂作品，它們具有獨特性、凝練性，是中國人民幾千年來生產(chǎn)生活的精神性總結(jié)與表達。民族音樂作品深深地打上了地域文化的烙印，帶有鮮明的民族特質(zhì)，如蒙古民歌通常表現(xiàn)得豪爽、奔放，陜北民歌通常表現(xiàn)得渾厚和高亢，而南方民歌則相對含蓄、內(nèi)斂。由于歷史及多種原因，民族音樂傳播的廣度和深度較為有限。數(shù)字時代的到來，為民族音樂的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展打開了新局面。數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)造性運用將為民族音樂的保護傳承、傳播普及以及產(chǎn)業(yè)化探索提供新的路徑與空間。

技術(shù)賦能：

民族音樂視覺傳播的新體驗

民族音樂的獨特性在于其特有的民族唱腔和表演形式，脫離開特定文化語境的表演其傳播效度相對有限，所以早期傳播主要是基于區(qū)域自然環(huán)境的現(xiàn)場展演。伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的崛起與發(fā)展，民族音樂的傳播與展演空間得到拓展，音符樂譜被轉(zhuǎn)錄成二進制的符碼，有利于打破時空局限。而數(shù)字化時代的到來，信息的高速傳輸以及高清的畫面呈現(xiàn)為少數(shù)民族音樂的場景化表達、交互式展演提供了新的契機，以往以聽覺為主導(dǎo)的藝術(shù)形式不斷實現(xiàn)視覺轉(zhuǎn)向。

數(shù)字技術(shù)助力民族音樂的場景化傳播。民族音樂是區(qū)別于傳統(tǒng)視覺藝術(shù)的聽覺藝術(shù)，但是伴隨著視覺呈現(xiàn)技術(shù)以及聲音傳播技術(shù)的進步，僅僅依靠語言傳遞符號的藝術(shù)形式發(fā)生扭轉(zhuǎn)。新的音樂表現(xiàn)形式在原有聽覺文本的基礎(chǔ)上融入了舞美與燈光等視覺元素進行場景化呈現(xiàn)，為觀眾呈現(xiàn)具有民族氣韻的視聽盛宴。三維技術(shù)、5G傳輸技術(shù)以及VR、AR呈現(xiàn)技術(shù)的應(yīng)用更是為民族音樂的視覺表達注入了活力。在河南衛(wèi)視“出圈”節(jié)目《唐宮夜宴》中，創(chuàng)作者深入挖掘民族音樂元素，并進行場景化的加工改造，創(chuàng)造性地把手持排簫、琵琶、篳篥、鈸、笛、豎箜篌等民族樂器融入其中，演奏出動人樂章，民族樂器與視覺表演完美融合。故宮博物院與中央民族樂團合作演出的《天地永樂·中國節(jié)》主題視聽音樂會，采用民族管弦樂的形式進行表演。融合故宮博物院藏的《雍正十二月行樂圖軸》，用民族音樂的形式呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，與音樂相得益彰，使得聲音、畫面、影像完美地融合在一起，音樂的表演效果大大增強。2022年河南衛(wèi)視虎年春晚繼續(xù)主打民樂風(fēng)，推出“新民樂，國風(fēng)夜”的晚會內(nèi)容，以民樂演奏和民歌演唱為主，助力民族音樂從聽覺藝術(shù)向視聽藝術(shù)轉(zhuǎn)變。

數(shù)字技術(shù)助力民族音樂沉浸式體驗。近年來，數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用打破了以往觀眾與表演者之間的界限，觀眾也有更多的形式沉浸其中。全息呈現(xiàn)技術(shù)為觀眾近距離感受民族音樂的魅力提供了技術(shù)支持，數(shù)字場景下的觀眾可以參與即時互動的音樂體驗，同時數(shù)字傳輸技術(shù)的進步也使得跨越時空的合奏成為現(xiàn)實，演奏者及觀眾可以通過虛擬在場感受音樂的生成，這些數(shù)字技術(shù)為觀眾建構(gòu)了全新的體驗空間。在綜藝節(jié)目《明日之子》中，民樂與綜藝敘事融合，如哈拉木吉的馬頭琴和呼麥、薩木哈爾的冬不拉、徐洋的中國大鼓，為觀眾提供了沉浸式感受民族音樂的空間。2019年B站跨年晚會《最美的夜》中依托AR技術(shù)的虛擬人物洛天依與方錦龍以一首民族樂曲《好一朵美麗的茉莉花》喚起了觀眾的熱情；在2021年央視春晚《只此青綠》節(jié)目中，古色古香的青綠山水畫與舞蹈、音樂的融合，讓觀眾更真切地感受到民族藝術(shù)的魅力。

平臺可供：

民族音樂文化資源的新功能

所謂的平臺可供性就是數(shù)字時代平臺所具有的屬性與平臺使用者之間的互動關(guān)系，創(chuàng)作者可以利用平臺進行作品發(fā)布，平臺方也可根據(jù)用戶畫像進行點對點的精準(zhǔn)推送。伴隨著各種平臺型媒體的崛起，民族音樂的傳播有了新的渠道，各種類型的互聯(lián)網(wǎng)平臺為數(shù)字資源聚合、分發(fā)、傳播提供了依托。民族音樂依托平臺型媒體，對內(nèi)可以實現(xiàn)大范圍的普及性傳播，對外依托強大的平臺資本可以助力民族音樂走向世界。

一是讓小眾藝術(shù)服務(wù)大眾。長久以來，我國民族音樂中特別是少數(shù)民族音樂具有小眾性和分散性的特點，很難與主流音樂市場相融合。而數(shù)智時代平臺的搭建，有效地實現(xiàn)資源整合，更容易實現(xiàn)音樂傳播的“長尾效應(yīng)”，真正彰顯民族藝術(shù)源于人民、為了人民、屬于人民的價值取向。如以抖音為代表的短視頻平臺推出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)扶持計劃，支持民族音樂的視頻化生產(chǎn)與傳播，為專業(yè)藝術(shù)從業(yè)者個人魅力的展示提供了平臺支持。再如，國家大劇院、中央民族樂團都開通了短視頻賬號，進行內(nèi)容生產(chǎn)與傳播，打破了專業(yè)知識的壁壘，起到對民族藝術(shù)知識普及的效果，真正做到為時代和人民放歌。

二是以藝通心，更好地溝通世界。受西方音樂等外部音樂文化的影響，我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂未能得到充分的重視和發(fā)展，音樂市場開拓滯緩。心口相傳的傳承方式已不能滿足當(dāng)代音樂發(fā)展的節(jié)奏，要扭轉(zhuǎn)這種局面，應(yīng)充分利用各種媒體平臺的流量資源，建立與觀眾之間的信息交互。民族音樂是一個民族的靈魂，是一個民族更深層次感受自身的一種載體。在數(shù)字時代的今天，我們不僅應(yīng)該用民族音樂來感受自身，更重要的是借助平臺的優(yōu)勢與世界對話，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源面向世界，實現(xiàn)“以藝通心，更易溝通世界”的傳播效果。同時，注重傳統(tǒng)民樂資源與平臺的適配性、與時代的契合性，在對外傳播中摒棄“機械主義”的照搬姿態(tài)，避免對傳統(tǒng)文化進行歪曲解讀。要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進行適當(dāng)?shù)默F(xiàn)代化解讀或創(chuàng)造性改編，以期在面向世界時，能夠向世界展現(xiàn)具有中國審美旨趣、傳播當(dāng)代中國價值觀念、反映全人類共同價值追求的優(yōu)秀民族音樂作品。

產(chǎn)業(yè)延展：

民族音樂文旅融合的新效益

《2020年中國音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告》中指出，2019年音樂演出市場總體規(guī)模達200.41億元，而中國數(shù)字音樂產(chǎn)業(yè)達664億元，數(shù)字音樂用戶規(guī)模超過6.07億人，充分表明數(shù)字時代音樂產(chǎn)業(yè)化的巨大潛力。近兩年來，受疫情影響線下演出市場萎縮，演出市場和數(shù)字音樂產(chǎn)業(yè)之間的差距進一步拉大。數(shù)字時代音樂產(chǎn)業(yè)原有鏈條被重構(gòu)，相較于傳統(tǒng)音樂產(chǎn)業(yè)價值鏈，數(shù)字音樂產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈條延長。生產(chǎn)者、平臺方和消費者之間的界限被打破，減少了中間環(huán)節(jié)的交易成本，創(chuàng)作者甚至可以直接實現(xiàn)和消費者對接。同時，民樂元素嵌入影視行業(yè)、旅游行業(yè)等，不斷延長產(chǎn)業(yè)鏈條，打通音樂與產(chǎn)業(yè)之間的鏈接渠道。在產(chǎn)業(yè)化探索方面，民族音樂不斷突破圈層壁壘，跨界聯(lián)動，拓展多種可能。

一是民族音樂與綜藝節(jié)目的互動，從聽到唱，從唱到演，從演到社交，這是民族音樂與綜藝節(jié)目互動中發(fā)生的“化學(xué)反應(yīng)”。安徽衛(wèi)視的《耳畔中國》、北京衛(wèi)視的《傳承者》以傳承民族音樂文化為主題，實現(xiàn)民族音樂與綜藝競演融合?！秱鞒姓摺吩诘诙竞偷谌径佳埩酥袊R頭琴學(xué)會會長齊·寶力高到場演奏，助力蒙古民族音樂的傳播。還有一些綜藝節(jié)目設(shè)置了民間采風(fēng)、民間歌手與嘉賓同臺傳唱民族歌曲的環(huán)節(jié)，讓相對小眾的民族音樂走向普通大眾。二是因地制宜，與文化旅游業(yè)聯(lián)姻。在內(nèi)容上，傳統(tǒng)民族音樂本身就是人們?nèi)粘Ｉ畹恼鎸崒懻?，通過特定的文旅場景進行展演，吸引更多的游客參與互動，既豐富了游客的旅游體驗，也促進了民族音樂的傳播。如山水實景演出“印象”系列項目，創(chuàng)造性地把民間歌謠和實景山水結(jié)合起來，把藝術(shù)和商業(yè)交互融合起來，既實現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也給當(dāng)?shù)貏?chuàng)造了經(jīng)濟效益。

在數(shù)字化、智能化的今天，傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀民族音樂不僅事關(guān)中華民族復(fù)興偉業(yè)，更是世界文化多樣性的體現(xiàn)，它探索并解決的是世界范圍內(nèi)各民族傳統(tǒng)文化如何面向未來的共同難題。

（作者單位：中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）