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叁

深圳塑“人”，是《闖》者抽象的“巨人”。

茲《闖》者，是繼《拓荒?！分笥忠蛔鸫笮徒饘俚袼?。作品主體是人形銅像，相輔構(gòu)件為不銹鋼質(zhì)框架，形成一尊別具象征、又寓意非常的雕塑作品。

《拓荒牛》誕生于深圳改革開(kāi)放五年之后，體現(xiàn)率先投入特區(qū)建設(shè)者的精神風(fēng)貌；《闖》者，創(chuàng)作于特區(qū)十年建設(shè)發(fā)展之后，表達(dá)新一代深圳人的意氣神采。前者——“拓荒”，讓深圳成為“世界工廠(chǎng)”，后者——“突破”，令深圳實(shí)現(xiàn)“涅槃”，成為國(guó)家創(chuàng)新典范、世界發(fā)展傳奇。

不言而喻，從無(wú)到有，需要“拓荒”，從有到強(qiáng)，需要新的“拓荒”，而這種新“拓荒”，是站在更高起點(diǎn)、實(shí)踐更高目標(biāo)的開(kāi)拓與創(chuàng)新。

如此，“闖”者成為深圳新一代拓荒人，求突破、志創(chuàng)新，讓特區(qū)從“世界工廠(chǎng)”，變?yōu)椤皠?chuàng)新之城”“硬件天堂”“創(chuàng)客之都”，并擁有“硅谷”一樣的稱(chēng)呼——“深谷”，還成為“科技創(chuàng)新中心”“區(qū)域金融中心”“商貿(mào)物流中心”“全國(guó)經(jīng)濟(jì)中心城市”?！蛾J》者正是在此語(yǔ)境下，作為深圳的第二代城標(biāo)，創(chuàng)作誕生。

在蛇口改革開(kāi)放博物館，上千項(xiàng)“全國(guó)第一”，以光電、模塊、縮微景觀(guān)及多媒體形式展示，講解員一臉的自豪、驕傲，觀(guān)眾自始至終地感嘆、贊許，記數(shù)諸多“第一”內(nèi)容，成為博物館中永遠(yuǎn)的“風(fēng)景”。

一代“闖”人，讓深圳“顏值”更美、“氣質(zhì)”更佳、“含金量”更高；一尊《闖》者，不僅凝聚、承載一代“闖”人的精神風(fēng)姿，尤使深圳展現(xiàn)蓬勃、創(chuàng)新、敢闖第一、善攀高峰的文化魅力。

觀(guān)《闖》，這是一尊極富視覺(jué)沖擊力的巨型雕塑，一位肌腱發(fā)達(dá)、神情堅(jiān)毅的巨人，正聚合全身之力、向外推開(kāi)一扇重門(mén)，新的天地豁然面前。人形部分幾近裸雕，發(fā)達(dá)、結(jié)實(shí)的肌腱，周身凸起，在前胸、后背、臂膀與腿部，形成健美與力量的塊體；自信、堅(jiān)毅的神情，展現(xiàn)舍我其誰(shuí)、不可阻遏的氣勢(shì)與膽魄。門(mén)形雕塑簡(jiǎn)約、象征，三條矩形不銹鋼體構(gòu)成“門(mén)”形，連同基底將人形雕塑“圍困”其中，門(mén)梁中央處的鋸齒形裂口，讓整尊雕塑動(dòng)感強(qiáng)烈，寓意彰顯——突破，就是要打破舊“框框”。安置于深圳博物館舊館門(mén)前的這尊雕塑，成為深圳的又一人文景觀(guān)。

無(wú)疑，《闖》者“巨人”，是新一代深圳人的典型化概括、藝術(shù)性凝結(jié)，是通過(guò)具象的形式語(yǔ)言，呈現(xiàn)對(duì)一代深圳“闖”者之人，抽象的提煉、典型的表達(dá)。

肆

深圳立“像”，是《袁庚》雕像承載的像外之“像”。

這尊雕像的原型——袁庚，是為炸響中國(guó)改革開(kāi)放之開(kāi)山建港“第一炮”、提出“時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命”之口號(hào)，并率先將“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”巨型標(biāo)語(yǔ)牌“舉”在蛇口工業(yè)區(qū)土地者，同時(shí)也是“蛇口精神”的締造者。簡(jiǎn)要而傳奇的生平，刻寫(xiě)在雕像基座的石碑上：締造了中國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)雛形，是招商局蛇口工業(yè)區(qū)靈魂人物，是招商銀行、平安保險(xiǎn)、中集集團(tuán)等著名企業(yè)的創(chuàng)始人，是百年招商局二次輝煌的主要締造者，是中國(guó)改革開(kāi)放具有標(biāo)志性的先行者和探索者之一。還是這位創(chuàng)造“蛇口模式”的傳奇老人，被譽(yù)為“百年一男兒”。

這尊雕像為站姿造像，呈閑庭信步、神采奕奕、悠然前行之狀貌。雕塑中的袁庚身軀高大，目光炯炯，精神矍鑠，且寬額闊面，笑容自信。細(xì)觀(guān)人物塑像，袁庚身著紐扣解開(kāi)的襯衫，褲管隨意挽起，西裝搭于手臂，發(fā)絲、衣角、領(lǐng)帶，隨著習(xí)習(xí)的海風(fēng)，和然飛揚(yáng)、飄動(dòng)，展現(xiàn)著逸然、從容、達(dá)觀(guān)的精神風(fēng)貌，承載著大融、超越、致遠(yuǎn)的雕像文化意涵。

顯而易見(jiàn)，袁庚雕像是藝術(shù)化了的袁庚，也是典型化的當(dāng)代深圳人的雕像，是對(duì)袁庚的審美超越，也是對(duì)新一代深圳人的審美超越，而預(yù)見(jiàn)未來(lái)、行至遠(yuǎn)方，則是這種超越的思想理念引領(lǐng)，更是文化藝術(shù)的沐浴與承載。

袁庚是地道的深圳人，其生于深圳、長(zhǎng)于深圳，早年參加革命，也近乎始終戰(zhàn)斗在深圳的土地，在特區(qū)建設(shè)元年，擎旗蛇口工業(yè)區(qū)，創(chuàng)造“特區(qū)理念”“深圳速度”，成就特區(qū)改革幕后“操盤(pán)手”傳奇，是特區(qū)人的名片，更是深圳人的代表。巧合的是，袁庚誕辰百年，《袁庚》雕像在蛇口海上世界揭幕，而這里正是當(dāng)年炸響“第一炮”的地方。雕像“聚目”之處——深圳灣，正是國(guó)家實(shí)施“粵港澳大灣區(qū)”戰(zhàn)略的核心區(qū)域。

“大灣區(qū)”是深圳的遠(yuǎn)方輝煌，經(jīng)濟(jì)特區(qū)的未來(lái)與超越，需要一代超越之人，而一代超越之人的涌現(xiàn)，需要超越文化的引領(lǐng)、培塑；“超越”實(shí)踐又不斷創(chuàng)新與厚重超越文化，形成互為因果、良性循環(huán)的文化氛圍。

在前海蛇口自貿(mào)區(qū)，“WE THE FUTURE（我們即未來(lái)）”的巨型標(biāo)語(yǔ)，在當(dāng)年“時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命”舊標(biāo)語(yǔ)牌的“映襯”下，更顯光耀奪目，袁庚“向前走，莫回頭”的話(huà)語(yǔ)，也尤其“爆燃”，展示著深圳人對(duì)實(shí)踐超越的認(rèn)同與自覺(jué)。如今，特區(qū)發(fā)展瞄準(zhǔn)前沿科技、核心技術(shù)、新興未來(lái)產(chǎn)業(yè)，而進(jìn)駐“前海”者均須世界領(lǐng)先、全國(guó)首創(chuàng)（領(lǐng)先），且前瞻、創(chuàng)新、綠色、可持續(xù)的獨(dú)角獸企業(yè)，也成為這種超越的現(xiàn)實(shí)讀本、實(shí)踐回應(yīng)。

伍

深圳從“圳”走來(lái)。如今，“圳”已無(wú)蹤，“深”也早已變了模樣，如瓊漿、似玉帶，波光瀲滟，穿城而行，滋潤(rùn)深圳靈秀，扮靚特區(qū)景觀(guān)。

顯然，“圳”只是一種文化符號(hào)，帶有強(qiáng)烈的農(nóng)耕色彩。深圳之“圳”，一“圳”千載，由漫長(zhǎng)的農(nóng)耕社會(huì)所塑“型”，讓深圳有了漫長(zhǎng)的記憶，也讓深圳曾經(jīng)停滯于圳田的歷史。

“圳”太久，必“拓荒”?！巴鼗呐！弊屔钲谕瓿闪藦姆N田到“種”廠(chǎng)、從種茶糧充饑到“種”企業(yè)富足的轉(zhuǎn)變，也讓深圳實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)村到城市化的第一次輝煌，是拓荒者的輝煌，也是拓荒文化的輝煌。

文明與發(fā)展無(wú)極，“拓荒”無(wú)窮。但在更高層次上，實(shí)現(xiàn)更高目標(biāo)的攀援，不僅要尚“?！?，尤其要尚“人”——人的突破性、創(chuàng)造性。“闖”者之人，讓深圳從“種”企業(yè)到“種”技術(shù)、從“種”科技到“種”創(chuàng)新科技的轉(zhuǎn)變，又讓深圳實(shí)現(xiàn)了從“世界工廠(chǎng)”到“創(chuàng)新城市”的第二次輝煌。這也同樣呈現(xiàn)了“闖”者的魅力——?jiǎng)?chuàng)新文化的魅力。

世界有紐約灣區(qū)、舊金山灣區(qū)，還有東京灣區(qū)。中國(guó)灣區(qū)——“粵港澳大灣區(qū)”要成為最美、最大、最強(qiáng)灣區(qū)，不僅需要能“種”當(dāng)今領(lǐng)先技術(shù)的“闖”者，尤其需要能“種”從無(wú)到有的未來(lái)、前瞻性技術(shù)的新型人才，而這種人才是能實(shí)現(xiàn)自我、超越自我之人。深圳通過(guò)立“像”而正在培塑、興起的超越文化，讓深圳涌現(xiàn)更多超越之人，勠力“大灣區(qū)”，迎接第三次輝煌的到來(lái)。

活躍的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)實(shí)踐，創(chuàng)造活躍的文化，而活躍的文化又往往引領(lǐng)與強(qiáng)力推動(dòng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。從“拓荒?！钡健熬奕恕?，從“巨人”到“超越”，且繼續(xù)“超越”前行，在不足40年的時(shí)間里，深圳完成兩次跨越，進(jìn)入第三次跨越，無(wú)不彰顯文化的力量。

先進(jìn)的思想理念是第一生產(chǎn)力。先進(jìn)的思想理念源自先進(jìn)文化，先進(jìn)文化往往就是先進(jìn)思想、先進(jìn)理念。先進(jìn)思想理念唯有“化人”，方呈現(xiàn)強(qiáng)大力量。深圳是新型移民城市，第一代人崇尚“拓荒”文化；第二代人實(shí)踐“突破”文化，第三代人創(chuàng)造“超越”文化，三代人的文化歷程，也是從意象于“?！?、到抽象于“人”、再到具象于“我”的三次跨越。

深圳棲巨鯤，天地造化圖。人文矗鵬城，當(dāng)驚世界殊。“深圳奇跡”的文化樣本，跨越歷史、建構(gòu)當(dāng)代，又超越自我、行向遠(yuǎn)方。（呂國(guó)英）