7月11日,專注書(shū)畫(huà)數(shù)字藏品平臺(tái)“長(zhǎng)城數(shù)藝”上線長(zhǎng)城美術(shù)館非遺硯《書(shū)魂》數(shù)字藏品。
長(zhǎng)城美術(shù)館非遺硯《書(shū)魂》
長(zhǎng)城美術(shù)館館藏硯臺(tái)《書(shū)魂》的材質(zhì)、造型、紋飾、雕刻工藝與眾不同,它具有豐富的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。
中華硯文化傳承 弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化
漢代劉熙寫(xiě)的《釋名》中解釋:“硯者研也,可研墨使之濡也”。
硯與筆、墨、紙合稱中國(guó)傳統(tǒng)的文房四寶,它是中國(guó)書(shū)法的必備用具。隨著社會(huì)歷史的變遷,硯臺(tái)濃縮了中國(guó)各個(gè)朝代文化、經(jīng)濟(jì)乃至審美意識(shí)的各種信息。硯臺(tái)早已不再是單純的文具,它已經(jīng)成為集雕刻、繪畫(huà)于一體的精美藝術(shù)品,成為文人墨客爭(zhēng)相收藏的對(duì)象。
在歷史上,真正將硯上升到雅文化,并為之癡迷,把硯當(dāng)作收藏和研究對(duì)象,著書(shū)立說(shuō),是從宋人開(kāi)始。蘇東坡是硯臺(tái)收藏大家,宋代大藏硯家、書(shū)畫(huà)家米芾是一個(gè)硯癡,著有《硯史》。
硯是中華民族的文化瑰寶
唐代和宋代是硯文化最璀璨、最迷人的時(shí)代。
中國(guó)四大名硯是唐代時(shí)出產(chǎn)于廣東肇慶的端硯,晚唐時(shí)出產(chǎn)自安徽婺源的歙硯,東晉時(shí)產(chǎn)自山西絳州的澄泥硯,宋代時(shí)出產(chǎn)于甘肅臨潭的洮河硯。
硯貴有名 身價(jià)倍增
硯臺(tái)的雕刻工藝是決定硯臺(tái)收藏價(jià)值高低的重要因素。硯臺(tái)上雕刻蝙蝠和葫蘆,取諧音“福”、“祿”之意,有的雕刻有壽星,取“壽”之意。硯臺(tái)的造型品相、雕工是一個(gè)價(jià)值的重要參考點(diǎn)。方型、圓型的硯臺(tái)要比品相不規(guī)則的硯臺(tái)價(jià)格貴得多。
長(zhǎng)城數(shù)藝服務(wù)于藝術(shù)家、IP運(yùn)營(yíng)方、數(shù)藏發(fā)行方,通過(guò)數(shù)字藏品發(fā)行、購(gòu)買、收藏和使用,立足于數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,構(gòu)建藝術(shù)品數(shù)字長(zhǎng)城,為傳統(tǒng)藝術(shù)品向數(shù)字藝術(shù)品轉(zhuǎn)型進(jìn)行數(shù)字化賦能。
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